峰字五行几画？
笔画是按汉字笔画顺序而定，不依据文字结构。所以“峰”字的笔画数是8。 《康熙字典》中“峰”字解释如下： “峰”字的字形演变（宋本广韵）如下所示。 由此可以看出，在宋朝的时候这字写的跟现代差别还是比较大的，可见宋代的字体还是偏瘦长的。
再来看汉字的五行，这个问题就复杂了。五行学说来源于中国古代哲学，而汉字五行属什么，一直是个颇有争议的话题。 东汉许慎在《说文解字·序》中提到：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工从事，凡交易供器，莫不用之。” 这里已经提到了仓颉所创的字有“象形、指事、会意”三种，而没有“形声”这个名称。东汉班固在《汉书·艺文志》里记载，“七体”是指“古之作文者，有六义焉：一曰象，二曰形，三曰类，四曰譬，五曰谈，六曰誓。”也没有出现“形声”二字。东晋裴渊在《赋新》中，将“四声”与“五音”结合起来讨论，认为“声成文谓之字”“声得字谓之读”；唐玄应《一切经音义》卷十提及“形声字”时，引证了东汉王充《论衡》中的两段话，其中也未出现“形声”二字。
至少在汉朝的时候，人们是没有提出“汉字五行”这种说法的。 而关于汉字的五行争论，最早见于唐代，朱骏声的《说文通训定声》中有载。此后清代段玉裁在《说文解字注》里提出了“五行说”并予以详细论证，这一观点得到了后人的广泛认同。 那么什么是“五行说”呢？段氏认为：“象形字皆生于五方、五季、五脏、五星。”即认为古代的象形文字是有五行属性的。而“形声字亦各得五行之分。”换言之，形声字也是有五行属性的。
但是段玉裁同时也说：“至于会意及假借字，则五行失其分矣。”也就是说除象形字和形声字外，其他字例如会意字和假借字是没有五行属性的。
段玉裁的孙子段广震在《说文段注续纂》中进一步补充了“五行说”：“阴阳者，木火土金水也。金木水火土，五行者也。位在四时，列于五行。而天上有五星，人间有五岳，大凡事物有五行分布，无不各有阴阳。故文字有阴阳，音调有阴阳，颜色有阴阳......皆五行生克自然之理。” 段祖孙二人的观点可以概括为一句话——“汉字五行，源于自然"。