先入为主指什么生肖？
“先入为主”这个成语出自《汉书·叙传》，其中记载了这样一个故事——西汉史学家司马迁写下《史记》后，人们看完这部历史巨著后感叹道：“真堪称‘信史’啊！” 这时，一旁的太史令司马谈听见了，却摇摇头说道：“这哪里称得上是‘信史’呢？我父亲司马卬（读如昂）当初跟随刘邦消灭秦朝的时候，咸阳周围的宫殿、县邑的官署都没有毁坏，许多文物典籍也都完好无损地保存着，而我和叔父司马欣、司马昌一起担任司马，守卫皇宫。我亲眼目睹了高祖皇帝的种种行为和细节，难道会骗人吗？” “先入为主”比喻事先接受了某种意见或事物，再不容易改变看法。而这个成语中的“主”指的是观点、主意。其实这句话完整的句子应该是这样——“先行入主的观点或者事情，很难被更改或删除。”也就是说这个人或者是这些事情已经成为“主”了。
而在我国文学史上，“先入为主”这一概念则与唐代文学家柳宗元有关。 柳宗元是一位唐宋八大家之一，他提出的很多文学主张都对后世产生了深远的影响。例如他提出的“文以明道”的观点就影响了后人王守仁提出“知行合一”说；而他创作的传奇小说《柳毅传》更是成为了后世的话本、弹词创作的重要素材之一……可以说柳宗元的作品影响着后世的方方面面。
不过，柳宗元也留下了一些为人所诟病的东西。那就是他写的那些“碑记”类文章，这些文章大多是他在担任柳州刺史以及永州刺史期间所做。在文章中他对当地的风土人情、历史渊源等进行介绍的同时，也会加入自己对这些事物的看法和见解。而这些文字往往也成为后人指责他的把柄。
比如说他在《永州法华寺石佛记》中这样写道——“旧经云：此石佛本是中印度国而来，周回六丈，四头五面，三身四足。”然而后人却发现，柳宗元此处所谓的“旧经”其实是他自己编出来的，因为佛教传入我国是在西汉末年，而当时根本没有“中印”一词。于是，柳宗元就被扣上了“造谣生事”的帽子。 在《柳州刺史厅壁记》中他又写道——“故吾斯堂之西，亭池迥环，竹木蓊翳。其南则山水相接，平林远渚，烟岚石磴，宛然在目。”但是随后又露出了马脚——他提到的“亭池”“山”都不是真的。原来柳宗元在这里故意混淆了“虚”和“实”——他所说的“水”其实是井，而“山”其实是房屋。这种文字游戏被后人视为狡黠的诡辩。 更过分的是在《永州龙兴寺西亭记》中，柳宗元居然声称自己是遵照韩愈的嘱咐来重新建造这座寺庙的。然而事实真相却是韩愈并没有去过永州，更何况是这座寺庙了呢？这就是典型的“无中生有”了！