番字五行属什么？
《说文》：“番，屯也。从人，从田”。清代段玉裁注云：“凡声之加者，皆谓之声，如‘潘’谓之‘番’是也。此屯字之本义矣。引申为遍、为转。‘王在周浦，其舟往还，屡周於浦，曰番’者是也。又引申而专为人名。《春秋·僖二十四年传》称晋荀息帅师营洛，遂见周襄王，拜焉，曰卿不复番矣！是也。”“藩”字的本义亦是指篱笆之类的屏障，后来才引申为“藩属国”的意思。
上述诸例表明，“番”的本义是“守”、“屯兵”，并由此引申出“巡行守护”、“反复、循环地做某件事”等含义；而“藩”的本义则是用竹木或铁条做成栅栏，用来作屏障，防御外敌。 古人造字是很讲究的，往往一个字会兼有多种用途。例如“文”字，原指有花纹的丝织品，后来借用来表示“文字”，再后又引申为包括文学在内的一切文化或学问。
“番”字也一样，最早指的是驻守在边疆的军队（即“戍边”)，后来又比喻边境以外的领土——当然，这里“边境以外”的概念要比今天所谓的“少数民族聚居区”宽泛得多。再后来，这个概念就又虚化了，变成了跟现代汉语的“外国”差不多的意思了。同时，因为古代中原王朝以天子自居，所以“蕃”又指天子直接统治的领土（秦以后，中原王朝的权力中心逐渐南移，“汉地十八省”的概念逐步形成，所以古书上所谓“藩属”大多其实是“汉地藩属”）。
“胡、夷”等词也就带有“番、藩”的这些含义了。 不过到了近代，随着中外交通的日益频繁和西方列强入侵的急剧加深，“番”字又多了几个新意：
①西洋人及印度人的古称。（《红楼梦》第四十一回“贾母又笑道：‘外藩王爷定亲来了？’”）
②指外国，外国人。（康有为《上清帝第一书》：“今则南洋、波斯、越南、高丽，番邦错出。”）
③特指日本国。（鲁迅《药》：“大人们……一叠连声，喊道：‘救火啊！’救火的大抵是外国人，也不多，三两个。”)