仕五行属什么康熙？
“仕”字，最早见于商代甲骨文，形如手持旌旗。其本义就是代表君王出征或指挥军队，所以由“仕”组成的词语大多和战争有关。有出使、担任官职的意思，引申出去做官。 另外，古代“士”与“仕”不分家。到了汉代以后，一般由文人出任基层官职就叫“仕宦”了。而“士农工商”中的“士”，本义指的就是士族（古代的贵族）。这些在《汉书·儒林传》里都有记载—— “故孔子虽贤，不免厄运；公孙弘位至宰相，封爵平阳侯，然则幽谷之辉，明耀不如烛炬；明月之分，光景不并星辰。何哉？阴阳不同位，大小各有分也。” 古人把天地间的事物都归类到阴阳两类中去，用阴阳来区分事物。上面这些话的大意是指：孔子虽然是古代最著名的圣人，但也逃不了厄运；公孙弘虽然做到了丞相的高官，还受到了皇帝的恩宠，但和天上的星星相比，却只不过是一盏照明的小火把而已。这和“天外有天，人外有人”的意思是一样的。
那为什么用一个“仕”字表示出仕从政的意思呢？这得从周代说起。 周代是一个礼乐文明高度发展的时代。周王不仅统帅着中原的万千兵马，还是天下礼仪的楷模。为了展现自己作为天子崇高的身份，又考虑到诸侯国和诸侯国内部卿大夫们势力的增长，周天子不得不采用各种方式笼络人心。其中最大手笔的一招就是在诸侯国之间实行“士乡制”——每个诸侯国都被划分成若干的“士乡”，每一士乡都由天子派去的监乡官吏来管理。这里的“士乡”不是指士族之家住在同一个村子，而是指由天子直接管理的土地和臣民。
随着这“士乡制度”的建立，“仕”的概念也就随之变了——“仕”不再是代表君主出征或者指挥军队，而是到中央政府去做官。因为所有的新臣都是通过中央政府的考试选拔出来的，而考中做官就意味着离开了家乡，因此这种选官机制也被称为“乡射之贡”。得到了这个职位，也算是得了“士”的称号，可以参加“大夫”以上的社交活动了。 所以从周代开始，“仕”就等于当了官。