谁的书法字玉堂？
《宋史·艺文志》著录有刘玉堂撰的《翰墨志》1部3卷，已经佚失。 宋代书法家刘玉堂无考。元代书法家刘玉璋，号玉堂，生卒年月不详，平阳人（今山西临汾）。曾官至集贤直学士、江浙儒学提举等职。擅行草书，颇负时誉。传世作品有《送李生归东阳诗卷》等。此帖笔法精妙，结体严谨，笔意流美，是元代行草书中的精品，现藏北京故宫博物院。 明末清初学书家陈洪绶，号老莲，晚年曾自署玉堂居士，其作品也往往署“玉堂”或“玉堂老莲”。他的隶书，用笔劲健而含篆意；楷书则受晋人影响较深；行书则出入二王与宋四家之间。他独创的“乱书”，是清代草书的一大特色。此外他还精于篆刻和绘图。流传至今的作品有《高士图》、《九歌图》等。 陈洪绶的书法成就主要体现在绘画上。但他在书法史上的地位也是不可忽视的。
明代中后期，书法渐趋衰微，出现以“馆阁体”为主的时风，文人相沿成习，书法艺术受到极大的伤害，陈洪绶对此颇有微词。他曾对友人云：“予尝欲写时字，乃见时字大者不过一尺二三寸，今观御书及近世诸公所书，或至丈余，不知此物将何以用之？”由此可见其对馆阁体的轻蔑之情，并试图加以匡正。他的这种态度在具体创作中也得到了体现，如他用隶书书《心经》，就是刻意打破时俗的写法，把汉隶的方折变为圆转，字形也由汉隶的长方形变为圆形，既不同于传统，又不同于时习，体现出一种独特的审美趣味。 另外，关于刘玉堂还有一则轶事。据明人张岱记载，有一年玉堂去苏州，游虎邱山时见到一位僧人和尚，手执拂尘，谈吐不凡。两人相谈甚欢，大有相见恨晚之意。临别之时僧人赠诗一首道：“玉堂居士来何暮，石室空山四十年。我亦浮生似萍梗，相逢一笑一潸然。”此后玉堂将此诗刻在石壁上。此事虽不可考证是否属实，但这首诗却写得十分好，尤其是其中的“萍梗”二字用得绝妙。