衍五行属什么？
在汉字的构成中，“生造部首”是比较少见的现象之一。比如下面这几个字都使用了“示部”—— 祭、福、祈、禧； 精、祭、禧、礼、神、祥等等都属于这一类——它们由“示+其他”构成，却都有表示祭祀或祈福的含义（尽管有些含义已经发生了转移）。
那么再来看题主说的那个“衍”字，它确实是个“生造部首”的字，而且和其他几个字一样，也是以“示+其他”的构字模式构成并具有特定的含义。 “衍”作“水沿桥而流动貌”之义时读yǎn（上声，即第三声），《说文》曰： 水朝宗于海也。从水行省声。《诗》曰：“浮言攸涉。” 许慎将这个意义和读音的“衍”与《诗经·邶风·雄雉》中的诗句联系起来，认为该诗中的“攸”字应写作“言”，然后根据古音通假的原则推测“言”“舆”可通，于是得出“衍”本应写作“輿”的结论——“舆”为车象，水流如车马行进自然可以理解成“衍”的样子了…… 但问题是，这样解释的话，这个“衍”又怎么能说是生造呢！ 所以关于这个问题，《说文解字注》是这样解释的： 这才算是真的把问题的实质给讲明白了呀～ “衍”之所以被看作是一个“生造部首”的字，是因为它的字形虽然来自篆书，但它的字义已经被后来的草书形式所固定。
我们不妨来仔细看一下这个字的演变过程—— 这个字最开始是“衍”和“益”两个字，到了汉代才开始逐渐合二为一，演变为我们今天熟悉的汉字。有趣的是，虽然它们的意思完全相同，但这两个字的写法却在汉代之后有了明显的分野： 我们现在通常看到的繁体“衍”字都是这样的 —— 唯独简化后的“衍”字还是这个样子—— 再来看看简化前的“益”字吧—— 现在通常使用的简体“益”基本上都是由小篆或楷书的“益”演化而来，所以上面的两个点实际上是在草化过程中被省略掉了——但是简化前的“益”却是这样写的 可见，这种写法实际上是保留了原来“衍”和“益”的区别，只不过由于后来人们习惯把这两个字合而为一，就导致这种区别被慢慢淡忘了而已。