伊字五行属什么？
《说文》：“伊，彼也。”许慎以为“从女、从丂”（今作“依”）乃因“诗曰‘依彼伊兮’，指事也。”清·段玉裁《说文解字注》：“此与《释言》‘繄，是也。’” 《广韵》：“伊，于绮切【注】於绮反。”又作“猗”。《诗·郑风·野有蔓草》：“伊谁之思？”毛传：“伊，维也。”《楚辞·九章·涉江》：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬；被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。”王逸注：“带，带剑也。被，著也。”《庄子·天地》：“以瓦注者巧，以鉤注者惮，以黄金注者殙。”郭象注：“以瓦爲器，可受可毁，故不吝於输。以鉤爲器，可中可失，故惮其输财。至黄金重而难失，又伤其神精，故昏惛而不能制意矣。”唐·陆德明释文引司马彪说：“瓦，谓陶器也。” 《诗经》中的“伊”或作“猗”(yī)。如《大雅·桑柔》、《鄘风·柏舟》等皆如此。《史记·殷本纪》也有“伊尹作《咸艾》”。
《周颂·烈文》“不显唯德，时有闲扬”朱熹集传引《书·康诰》孔安国传：“伊，发语词。” “伊”通“繄(yī)”。《诗·郑风·出其东门》：“洵美且异，猗嗟娈兮！” 晋·左思《魏都赋》：“伊兹庭之弘丽，既神巧而亦瑰锜。” 北魏·郦道元《水经注·淇水》：“旧传曹丕于此造淇苑，以宴群臣，其制虽远仿伊洛，而佳妙不逮远甚矣。” 唐·韩愈《原道》：“伊古之今，道不在哉？” 宋·苏轼《祭柳子玉文》：“呜呼子玉，我何言哉！我心伊何，惟月与泉。” 《列子·天瑞》：“人自为种，非天之降命何为乎？且男，女，精赤相通，何不相含？若含则下生，含者不立。竖耳而不闻，伸眉而不言……” 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·封禅》：“岂伊神灵，抑亦有然？” 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“凡著文，理足而后辞，辞足而后序，序足而后声，声声然后止。” 王先谦集解引李鼎祚曰：“言五者，次叙得其所，然后能成文也。”